^{شيء من فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  :}

^{2.       * روى مسلم في   صحيحه     408 عن أبي هريرة  مرفوعا*(من صلى علي صلاة  واحدة ؛ صلى الله عليه عشرا  ) وأخرجه احمد والنسائي عن أبي طلحة الأنصاري   قال / أصبح رسول –صلى الله عليه وسلم –يوما طيب النفس ،يرى في وجهه البشر ،فقالوا /يا رسول الله ،انك لصبحت اليوم طيب النفس   ،يرى في وجهك البشر    .قال*(اجل،اتاني آت )أي جبريل من ربي –عز وجلّ   -     فقال*من صلى عليك صلاة صلى الله عليه بها عشر صلوات ،ومحا عنه عشر سيئات ،ورفع له بها عشر درجات *   -رواه احمد والنسائي بسند صحيح _(تحفة الذاكرين)                      روىا حمد والنسائي أيضا ومعهم ابن حبان _بسند صحيح_عن أبي طلحة ايضا مرفوعا *(أتاني ملك فقال /يا محمد ،إن الله يقول *(امايرضينك انه لا يصلي عليك احد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احدا من امتك الاسلمت عليه عشرا)}

                ^{يارب صل على النبي المصطفى *ماعزوت الايك ساجعةالربى} 

                ^{يارب صل على النبي وآله   * ما أمت الزوار مسجد  يثرب} 

              ^{صلوا على من تدخلون بهديه  دارالسلامة تبلغون   المطلب}  

                                ^{صلوا على من ظللته غمامة *والجذع حنّ له وناصرتك الصبا}                   

^{هداية الله لنا ببعثة النبي فينا *صلى عليه وسلم:}

 ^{الحمد لله تعالى ان بعث النبي _-صلى الله عليه وسلم_فينا فاخرجنا به من الظلمات الى النور و الى ظل من حرور ،وكنا ببعثته فينا خير امة اخرجت للناس ، فلقد كانت الجزيرة العربية وساكنوها من العرب كانواقبل البعثة على هامش الدنيا ،فالامر  آن ذاك منقسم في العزة و القوة بين الفرس والروم ، ولذا من دواعي الجاهلية ان ينادى بالقومية العربية لانه من العصبين ، يقال امة العرب نفاين كانت امة العرب قبل  البعثةثم كيف اصبحت بعدالبعثة وتدبروا قوله {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الجمعة}

 ^{هل حب النبي _صلى الله عليه وسلّم_واجب؟ :}     

   ^{وجوب حب النبي _صلى الله عليه وسلّم_  *أعلم أن حب النبي _صلى الله عليه و سلّم _فرض واجب وحتم لازم ،لايكتمل ايمان عبد مسلم الا بحبه ونصوص الكتاب والسنة مليئة بما يدل على ذلك ولنأخذ طرفا منها*} 

^{قال الله تعالى  {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24}      

    ^{وروى البخارى  ومسلم فى صحيحهما ( لا يومن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وللده والناس اجمعين ) ورى ايضاً 16/67  عن انس مرفوعاً ( ثلاث من كن فية وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الية مما سوهما ، وان يحب المرء لا يحبه  الا لله     ، وان يكره ان يعود فى الكفر كما يكره ان يقذف فى النار)}

^{كيف يكون الحب: لا يكون الحب صادقاً بالدعاء ولكن بالاتباع ولقد اجاد من قال}

               ^{لو كان حبك صدقاً لاطعته... ان المحب لمن يحبُ مطيعُ}

^{والادعاء سهل اما سمعت قول قال}

^{وكلً يدعى وصلاً باليلى .... وليلى لا تقر لهم بذاك}

^{ولذا فحب النبى صلى الله علية وسلم لا يكون الا بطاعته ، فمن عصاه لا يحبة حتى لو ادعى ذلك حتى لو كان كثير البكاء ولكنه يقدم اقول الناس على قول الله ورسولة قال تعالى ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا) وايضاً ( قل ان كنتم تحبون الله فتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)}

^{ومن الاحاديث روى البخارى 2957 ومسلم 1835 عن ابى هريرة مرفوعاً ( من اطاعنى فقد اطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله )}

^{وروى البخارى 4625 ومسلم 682 عن بن عباس قال خطب رسول الله صلى الله علية وسلم فقال ( يا ايها الناس انكم محشرون الى الله حفاة عراه غرلاً ثم قال < كما بدأنا اول خلق نعيدة وعدناًَ علينا انا كنا فاعلين> ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا وانة يجاء برجال من امتى فيؤخذ بهم ذلت الشمال فاقول يارب أصيحابى فيقال انك لا تدرى ما احدثو بعدك فاقول كما قال العبد  الصالح وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شئ شهيد}

^{وروى الترمزى بسند صحيح عن العرباض بن ساريه قال وعظنا النبى صلى الله علية وسلم موعظةبليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ،فقلنا  يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ،قال  اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ،وان تأمر عليكم عبد حبشي ، وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ،وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ،واياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار                                     التحاكم الى الكتاب والسنة .}

^{وبعد ذلك أقول *هل ترضى بالقرآن والسنة حكما بيننا، أثق في رضاك بذلك فان رضيت فهذا شأن كل مؤمن، قال تعالى *(فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم مؤمنين بالله واليوم الأخر،ذلك خير وأحسن تأويلا )}

^{واما الذى يبحث عن الهدى والنور فى غير كتاب الله وسنة الحبيب صلى الله علية وسلم فهو كالمجنون واقول لاخوانى الاحباء ما تقولون فى رجل يسير فى النهار فى ضوء الشمس وهو يمسك بشمعة تهدية وتضى له الطريق قالوا هو مجنون قال كذلك الذى يبحث عن الهدى فى غير كتاب الله وسنة رسولة صلى الله علية وسلم}

^{وبعد ذلك اسألك هل احتفل النبى صلى الله علية وسلم بمولده طلة حياتة؟؟}

^{او هل امر او حث على ذلك ؟ الجواب :لا}  

^{واسألك هل احتفل ابو بكر اوعمر او عثمان او على رضى الله عنهم بمولده؟ الجواب: لا}

^{وهل احتفل احد من بقية الصحابة بمولدة؟ الجواب: لا}

  ^{وهل احتفل به التابعين؟  الجواب :لا}

^{ثم اترك ذلك كلة واسألك هل احببت النبى صلى الله علية وسلم اكثر منهم؟}

^{بالطبع لا فما بالك احتفلت ولم يحتفلوا؟ ذلك لانهم اهتدو وضللت واتبعو وابتدعت ولعلك لا تعرف كيف احب الصحابة النبى صلى الله علية وسلم فاستمع}

^{حب الصحابة للنبى  صلى الله علية وسلم: اليك امثلة من حاة الخلفاء الاربعة}

^{اولاً / ابوبكر الصديق رضى الله عنه}

^{هذا خير الامة بعد نبيها وفضله معروف لاداعى للحديث عنه وهذه مواقف من حبة لحببية المصطفى صلى الله علية وسلم}

^{1-لما جاءة النبى صلى الله علية وسلم بالبشرى بالصحبة فى الهجره تقول عائشة رضى الله عنها  ( فبكى ابو بكر فما علمت قبل هذا اليوم ان احداً يبكى من شدة الفرح ، حتى رأت ابا بكر يبكى من شدة الفرح  صحيح من حديث عروة عن عائشة}

^{2-وفى مكة خرج ابو بكر مع النبى صلى الله علية وسلم وقام ابو بكر خطيباً فى الناس فثار المشركون علية وضربوه ضرباً شديداً ودنا منه عتبة بن ربيعة فجعل يضربة بنعلين مخصوفتين حتى ما يعرف وجهه من انفة وجاء بنو تيم وحملوا ابو بكر ولا شكون فى موتة فتكلم ابو بكر اخر النهار -اى افاق- فكان اول ما قال ما فعل رسول الله ؟ هذا من فرط حبة له صلى الله علية وسلم}

^{والامثلة من حياة ابى بكر فى حب النبى صلى الله علية وسلم كثيره عديده ولا يتسع المقال لذكرها}

^{ثانياُ عمر بن الخطاب رضى الله عنه}

^{الذى طالما رفع سيفة يريد قتل من يعتدى على النبى صلى الله علية وسلم وهذا من شدة حبة له – ورى البخارى فى صحيحة ان عمر بن الخطاب قال للنبى صلى الله علية وسلم ( والله لانت احب الى من كل شى الا من نفسى فقال النبى صلى الله علية وسلم والذى نفسى بيدة حتى اكون احب اليك من نفسك فقال عمرو فانك الان احب الى من نفسى  فقال الان يا عمر}

^{ثالثاً عثمان بن عفان رضى الله عنه}

 ^{فى عام الحديبية خرج النبى صلى الله علة وسلم يريد العمرة فمنعته قريش فأرس اليهم عثمان بن عفان ليخبرهم انه لم يات لحرب، وإنما جاء زاراً للبيت ومعظماً لحرمتة وبلغهم عثمان ما أرسل بة فقالوا لعثمان: إن شئت أن تطون بالبيت فطف ، فقال : ما كنت لإفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله علية وسلم – ولما رجع هنأه الاصحاب بالطواف ، فقال : ما كنت لاطوف به قبل أن يطوف به النبى صلى الله وسلم}

^{رابعاً على بن أبى طالب رضى الله عنه}

^{الذى نام فى مكان النبى صلى الله علية وسلم يوم هجرتة والامر من الخطورة كما تعلمون كان القوم يريدون قتل النبى صلى الله علية وسلم وهذا ما رواه احمد باسناد ضعيف عن بن عباس}

^{خامساً زيد بن الدثنة رضى الله عنة}

 ^{اخذه المشركون وباعوه بمكة فاستراه صفوان بن امية ليقتله بأبيه فبعثه مع مولى له يقال له نسطاس الى التنعيم، وأخرجه من الحرم ليقتله  واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب فلما قدم للقتل قال له أبوسفيان : أنشدك بالله –يازيد-أتحب ان محمد الان عندنا مكانك نضرب عنقه، أنك فى أهلك قال والله ما احب ان  محمداً الان فى مكانه الذى هو فيه تصيبة شوكة تؤذية وأنى جالس فى اهل   فقال أبو سفيان: ما رأيت من الناس احداً يحب احداً كحب أصحاب محمد محمداً ، ثم قتله نسطاس}

^{ثم اعود فأكرر : هل احتفل زيد مع الصحابة بمولد النبى صلى الله علية وسلم ؟ لا}

^{لانة لا علاقة بين حبهم وبين الاحتفال بمولده .وأنت لو سألت نصرانياً عن سبب اعتقاده فى عيسى عليه السلام-انه بن الله – سيقول : إنى أحبه}

^{النهى عن البدع: قال تعالى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63}

^{وروى مسلم والبخارى فى الصحيحين عن عائشة مرفوعاً: من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ورى الطبرانى فى الكبير عن عبد الله بن موقوفاً : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم}

^{وقد نقل بن الماجشون قال: سمعت مالكاً يقول " من ابتدع فى الاسلام بدعة يراها حسنة  فقد زعم ان محمداً صلى الله علية وسلم – خان الرسالة- لان الله يقول  اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا" المائدة 3}

^{منكرات المولد: دعك من انك توارثت هذا كابراً عن كابر ولكنى ادعوك لاستخدام محبتك للنبى صلى الله علية وسلم وايضاً ادعوك لاستخدام عقلك}

^{فهبنى قلت عن الصبح ليل ...أيعمى العالمون عن الضياء}

^{ففى المولد منك منكرات لا تخفى علىأصحاب الطبيعة والفطر السامية ومنها}

^{1-  الموسيقى والرقص والغناء: روى البخارى فى صحيحة عن أبى مالك الاشعرى مرفوعاً ليكونن من أمتى قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف}

^{2-  الاختلاط: قد نكون لا نراه عندنا  لكنه موجود ولعل بعضكم راه ، ولقد قص من لا يتهم عندى بالكذب أنه راى من قبل أمرأة فى المسجد فى القاهرة فلما سألوه عن ذلك قال هى أختى فى الطريقة. بل وحدثنى اخر بأنة رأى واقعة زنا بعينة – ولا حول ولا قوة إلا بالله}

^{3- ما ينفق من المال: فى الصحيح البخارى 1447 عن المغيرة بن شعبة مرفوعاً " إن الله كره لكم ثلاثاً : قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال . ثم علاما هذا ومن المسلمين من لايجد ما يطعم به عياله أو يكسوهم أو يعلمهم}

^{4-   أحوال المسلمين: تقام الزينة كأن المسلمين فى عزة وتمكين. علاما كل هذه المهرجانات والمسلمون يسيل دمائهم فى كل مكان فى فلسطين بيد اليهود والعراق على ايدى النصارى وفى الشيشان على يد الرس الشيوعيين .والرسول يقول " إنه ليس من المسلمين من لم يهتم بأمرهم" علاما والقدس أسير عند اليهود تدنسه بارجلها وهم احفاد القردة والخنازير وعبدة الطاغوت}

^{5-  المغالاة فى مدح النبى صلى الله علية وسلم: روى البخارى فى صحيحة 3445 عن بن عباس سمع عمر يقول على المنبر : سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: لا تطرونى كما أطرت النصارى بن مريم ، فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسولة}

^{ولطالما سمعنا من يقول ::: أنت الذى لولاك ما خلق امرؤ  كلا ولا خلق الورى لولاك}

^{ويقول البوصيرى فى بردة المديح:}

^{وكيف تدعو الى الدنيا ضرورة من ..... لولاه لم تخرج الدنيا من العدم}

^{فأين قول الله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56وهذا اسلوب قصر}

^{وقال البوصيرى ايضاً :: لو ناسبت قدره اياته عظما ..أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم}

^{فسبحان الله حتى القران لا ناس قدره،يريد أن يذكر اسمه على الموتى فيحبون بذكر اسمه-نعوذ بالله من الشرك}

^{ويقول : ما سامنى الدهر ضياً واستجرت به ... الا ونلت جواراً منه لم يضمُ}

^{فأين نحن من قوله لابن عباس رضى الله عنه " يا غلام إنى اعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فأسال الله، وإذا استعنت فاستعن بالله وأعلم ان الامة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشي لم ينفعوك الا بشي قد كتبة الله لك وإن اجتمعو على أن يضروك بشي لم يضروك الا بشى قد كتبة الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمزى وقال حديث حسن صحيح}

^{ويقول يا أكرم الخلق مالى من ألوذ  به سواك عند حلول الحادث العمم}

^{فإن من جودك الدنيا وضرتها....... ومن علومك علم اللوح والقلم}

^{سبحان الله من جود النبي الدنيا والاخره ، وبعض علومة علم اللوح المحفوظ والقلم فماذا بقى إذاً لله عز وجل واين نحن من قوله تعالى}

^{{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188}

^{ويقول بن القيم فى نونيتة:}

^{لله حق لا يكون لغيره ............... ولعبده حق هما حقان}

^{لا تجعلوا الحقن حقا .................واحداً من غير تميزو لا فرقان}

^{ولما قيل للنبى صلى الله علية وسلم ما شاء الله وشئت قال : اجعلتنى لله ندا ، بل ما شاء الله وحده}

^{حكم الاحتفال بالمولد النبوى: لا يجوز لاحد ان يتقول على الله ولو كان النبى الذى قيل له " {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف33}

^{ونقول يحرم الاحتفال مطلقاً بأى شكل وسيردون بحديث الصيام فنقول إنه صام يوم الاثنين من كل اسبوع وليس يوما واحداً ونحن نصومه لانه صامه ولذا وافق المولد يوم اربعاء مثلا لا نصومه . والاحتفال الوحيد أن تصوم الاثنين من كل اسبوع ويحرم حضوره هذه الموالد وهذه الاحتفالات الا منكراً، بل ويحرم ايضاً ان تساهم فيها ولو بمليم واحداً والا كنت معيناً على اقامة المنكر .}

^{وأخيراً: نقول}

^{نعلم ان كلامنا قد يرضى أقواماً ويسخط اُخرين وهكذا الحق دائما، فليرضى من يرضى وليسخط من يسخط والمهم رضا ربنا جل وعلا . وهذا جانب من غربة هذا الدين ونحن نأمل أن نلقى النبى على الحوض واعلم أن من ارضى الله بسخط الناس رضى الله عنه وارضى عنه الناس. ومن اسخط الله برضا الناس اسخط الله علية واسخط عليه الناس  والله على كل شى قدير}

^{المراجع}

^{1-     فتح البارى الاجزاء 1،6،7،8}

^{2-     حياة الصحابة الاجزاء 1،2،3}

^{3-     السيرة النبوية لابن هشام الجزء3}

^{4-     تحفة الذاكرين( الشوكانى)}

^{5     حكم الاحتفال بالموالد " على الشريف"}

^{6-     بردة المديح على البوصيرى}

تعليقات القراء :    أضف تعليقك الآن

ملاحظة هامة : هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها

الأسئلة والتعليقات المقتضبة أو تلك التى لا تتعلق بموضوع المحاضرة ستحذف تلقائيا